闽南古音源流初探
作者：陈政雄
语言和文字，是相约成俗的沟通工具，没有固定不变，更没有对错那么严重，要一个英国人讲「英语」，就一定字正腔圆吗？可能有些英国人讲的「英语」，我们的英语老师也听不懂呀！有人说二十世纪是「英语」的世纪，相信多数人都能同意。二次大战前是英国人有强大海权及海外殖民地，借两百多年海权扩张及工业革命侵掠之下，英语成了世界最广泛地区使用最多人的「国际语言」，二次大战使美国取而代之，「美式英语」不只在经贸、流行及快速航空运行下，加上美军是人类历史上拥有全球驻扎军队最多国家，俄罗斯仍远瞠乎其后，加重美式英语的使用人口，近世因电影、电视，加上网路资通讯发展，使英语更成为世界主流语言，十九世纪各国外交官以「法语」为相互交谈的优雅语言，今天世界上很多人在母语上夹杂一些「英语」，似乎比较高尚一点。况且很多「外来语」入侵之下，英语更是有更多涓流入侵和融入。但二十一世纪有人说是「汉字、华语」的世纪，相信有它一定的道理，第一汉字传播圈由现在已知「殷商」甲骨文的早期使用，演变到除中国而外，日本、韩国、台湾及海外，将近十六亿人口都在使用的文字，相信两千多年前的秦始皇，兼并六国之后，不只统一了度量衡制度，更把文字统一，形成中国能在少数十个世纪后，不会像欧洲分裂成很多不同国家，不同语文。今天的「普通话」，更促成大家有共同话语沟通工具。以汉字来说，1990年代初，有一次从洛杉矶坐飞机到汉城Seoul，旁边坐一位七十岁左右韩国商人，他说韩国人把汉字拿掉是一件十分可惜的事，他有一次到柬普寨金边去做生意，对方是一位广东华裔商，两人要做生意，完全只靠「汉字笔谈」，就完成交易，这见汉字可贵的地方。我个人家中用的是闽南话，属于漳州、厦腔，但一进小学的1949年，老师会的是台语、日语、汉字也用台语发音，到1950年下半年才有师范刚毕业的新老师来教ㄅㄆㄇㄈ的注音开始学「国语〈普通话〉」，不出一年统治台湾的外来政权，下一道命令「不准讲」方言，也就在校区内，上下课路上全都不可用台语「闽南语」交谈，企图将台湾人母语的根刨除掉，这是极度违反人权和人道的事，闽南语被列为「方言」，殊不知蒋介石的宁波话可在文告中大刺刺的说，为数最多族群语言却被教育单位禁绝。
少时从五、六岁到十三岁国小毕业，听老爷之陈昌公用闽南语讲故事，其中也常之有诗词夹杂其中，老人家吟唱以闽南语讲来十分流畅，回头用普通话把学到的唐诗拿来朗诵，却远不如老爷之闽南语押韵、流畅，以李白下江陵的诗：「朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」。在闽南语的吟唱「彩云间、一日返、万重山」这三句的尾部，闽南语唱来十分流畅文雅，普通话却分崩离折不搭调，这才发现，原来老爷之所口授下来闽南话，竟然符合盛唐时期古人吟诗作赋的音韵话语，而所是标榜「国语」却是满人入关后所带来的关外语言发音。有人说「马上」是北方骑马民族的即刻，「完蛋」是关外用骆驼载运蛋品，却发现破掉了！所以北方人才会说：「完了我的蛋！」简称「完蛋」，南国人家禽蛋，根本不太需要运送呀！要证明闽南人原来居住中原「河洛」地方，一是看「族谱」有长长由尧舜商阳以来的家族姓氏由来，比较简单来说是每一个家族，家中神主牌位，或是在墓碑上，都有自己氏族的「堂号」，尤其「厅堂、祖厝」更是挂在入门及祠堂入门口上面。虽然有一句话说：「故乡」是流浪祖先曾经居住过的地方，因此故乡也常之居无定所呀！有一位长辈他家族墓碑上，堂号称作「烈屿」，也就是小金门呀！这个小之岛居然是他们家族出身之所，原来他们第一代开台祖先，是行伍军人出身，随郑成功攻打荷兰人上万名军士的一员，所以身无族谱，只好以出生地的小金门「烈屿」为来台湾的堂号。不过多数人姓氏「堂号」，可回溯一千多年，有的可回到两千年以上的春秋、战国到秦汉那么远，像颖川堂以姓陈、邬、赖、钟，在秦朝的颖水流域的地名为堂号。林姓为西河堂在山西离石县汉地名，在百家姓的上百堂号中，大都围绕在古「中原」，所谓河洛地区，也就是黄河、洛水这一带，当然也有在山东、河北、山西、峡西、湖北、江北，也有江南、甘肃，也许什么时候离开中原往南迁徙到闽北，或由湖北、湖南、江西到广东再到闽南来，也可能由江西翻过武夷山到闽南来都有，但有一点是可以确定的，这些仕族、官宦或一般有技艺百姓到农民、兵丁，为什么要向南迁徙呢？
像台湾人口分布，在西元1630年代，有十五万以上原住民，不到三、四万人的汉民族，而只有一千两百多人的荷兰VOC荷属东印度公司的官员、军队、佣兵、传教士，后来汉人逐渐多了！也达五、六万人，但荷兰人为了教化原住民，用西拉雅语翻译圣经、福音书和圣歌，一下子有两、三万原住民被同化信耶稣教，后来在1652年，有郭怀一的人打算在中秋节起义赶走荷兰人统治，攻入今日的赤崁城，如果凭戍守台南荷兰人无法靠枪炮打败人口众多的汉人，但有信教原住民倒向荷兰统治者，一下子有五千多汉族人被杀害，使一些汉人惧怕不敢住，纷纷逃回闽南，台湾汉族人口一下子只剩两万多人，到明末郑成功的政权，又有数以万计的汉人来台，大约有十多万汉人住在台湾。但自1683年康熙打下台湾之后，来台官员只能只身前来，除极少数高官之外，都把家眷放在闽南、广东来台湾赴任，所以直到约一百年后嘉庆年间，台湾才放宽移民禁令，台湾人口一下子由闽南、粤北拥入，才有超过一百万人汉民族。1895年日本人据台，至少有五、六十万日本人驻台，近五十年官方教育及主流语言自然是日语，日本人在1945~6年撤回，到1949国共内战原本有六百多万汉民族在台，一下子涌入近300万的国民政府官员、眷属、官兵及逃难知识份子，形成另一个统治局面、新文化、眷村到乡党小圈圈，有些人终其一生在台湾四十年、六十年，都只会用原乡话交谈，多数学会闽南语，极少数学会客家话，举这个例在说政治及战乱，甚至大灾因素，人口大量变动迁徙下，语言也是快速或缓慢在变化。台湾原住民不是单一族群，他们没有文字和日历的生活三、五千年。依照研究，台湾极可能是整个太平洋盆地到纽西兰，少部份远到大溪地南岛文化族群的「原乡」，因为台湾南岛遗址最古老，而台湾至少有十族以上，拥有不同语言，但有些南岛话如「五」、「猪」是全部南岛语系都通用的，他们既无文字，只有口语相传，由大溪地到夏威夷往返「海图」只靠长长一首「歌谣」所串起来，黑水、某某星宿、绿水、信天翁、鱼类、山势等等，唱着唱着去辽阔太平洋上印证，深水鱼、浅水鱼、长程鸟、短途鸟、星宿都是依据，有云彩、有短途鸟飞来方向才可能有岛屿、流水、椰子。
回到闽南语这个是在一、两千年前，甚至更久中原文化的古音语言，看了甲骨文到底3100多到3400多年前的殷墟〈河南安阳〉上的汉族行政中心用什么的「话语」呢？我们从甲骨文上只有读到「日、月、明」用自己现代的语言去发音。而在同一时期的「古埃文」，今天可以看到法老用的「圣书体」如鸟兽、物件符号的古埃及字，可以发现考古学家可以知道上面纪录了什么事的意义，这全靠拿破仑的军队1799年在尼罗河三角洲修路，找到一块有三种文字的「罗赛塔石碑」碑文有古埃及法老用圣书体字，埃及百姓用拼音字和古希腊文，三者在讲述同一件公告内文，学者藉由古希腊文内容，去破解古埃及庶民拼音符号及发音，更及能用象形符号所书写「圣书体」文件，是用象形符号当「音符」，而不是当作动物、物件的代号，更研究分类出如Alphabet发音的系统，终于从众多埃及法老的石刻壁画中文字学找到古埃及史诗。印度文字又成为「印欧」语系的始祖，也采拼音方式，那么拼音字最古老的是两河流域古巴比伦4500年前在泥板、石刻上的「楔形字」，也是最早的拼音字。但是「汉字」是至今仍生存的象形文字的活化石，数以千计文字，容易望文生义，却很难「望文发声」，拼音字是发声才知其意义，象形字可以略知其意义，却不容易找到如何发音，如果看到一片甲骨文，您可看到日、月、山、川的字，到底当时刻文的人，是如何发音呢？如今天闽南语的「唐音」吗？或相当的不同呢？可能会成千古之谜，有一点可以证明闽南语是接近唐的音韵的，就是日本奈良有一座日本天皇，为感念扬州大明寺律宗鉴真大师，在西元753年历经千辛万苦才到日本传佛教戒律及经典、医药、工艺，特别在西元759年创建这座唐招提寺，流传至今已有一千两百多年，而现在只有住持大师、几位大和尚，才会用原来的「唐音」来诵念心经，结果令台湾访客十分讶异的，原来他们用「台语」在念经呀！昔日无录音的设备，却用口耳相传把扬州传到日本古唐音留传下来。其实在日语中，很多名词用汉语体说出来，和闽南语相似度很近，如山水在两边都是〈San sui〉，铅笔闽南话叫〈En Pe〉，日语叫〈En Petu〉，只是多了tu的语助词，说实在的我昔日学日语，也得力有台语基础之助，某些物件只是转个词，就派上用场，反倒要用普通话，相接近的名词要少很多。韩语也和日语同属阿尔泰语系，和闽南语相似度近似度更高，四十多年前表弟考上韩语系，深感要学韩语，觉得很多和闽南语相似度非常之高，如啤酒， 在台湾叫麦啊酒，韩语叫「麦酒」，几乎一致。想到有一年到泰国去，看到「海南鸡」所以要吃鸡饭，用普通话、英语、日语都不通，最后老板懂了讲：「ㄎㄨㄟˊㄅㄥˇ」，就是闽南语呀！
若要谈「闽南语」如何迁移到闽南的历程及变化，很多人都认为开始于西元304年李雄占成都，自立为王的南北朝开始，西元311年6月洛阳被攻破，发生晋朝宗室、官员、士兵、百姓有三万多人被杀的「永嘉之乱」，自此华北陷入由塞外人在中原征战掠夺局面，到西元317年司马睿在建康今日南京登基，是东晋开始。而中原汉人本来有二千多万人，一下子锐减到四百多万人，往南逃西窜，在西元307年开始到西元466年北方难民分不同路线南下，到湖北荆州、江苏扬州、益州，那么这个史称「衣冠南渡」的仕族大举南迁，大家只看到政争、战乱，但西元200年起的三百多年地球小冰河期的「严寒天灾」，也使得五胡在长城塞外游牧民族谋生困难而向中原进逼。反之中原地区也因寒冷没有足够作物庄稼收成，连农人也要抛弃家园流徙到更温暖的南方谋生，也带动江准地区及皖鄂湖等地区发展，但福建地处东南凸缘，武夷山及丘陵地的屏障，想进入到闽江已十分不易，至今仍保留的最老孔庙在建甄的闽江上游的福州西北面城市，是东晋时期所建，若比广州的东汉中山靖王，早在东汉已有汉王宗室来讲，福建北部发展要比广东晚了两、三百年。而开彰圣王陈元光是其父陈政在唐高宗的西元667年奉命平定闽南「蛮獠掠劫」之乱，但陈政不久即亡故，由子陈元光在西元669年平定闽南土著之乱，可见五胡乱华南迁仕族并未到达泉州、漳州之地，而是在盛唐时才有较多汉人移入垦殖。而这些人显然由江西下广东再迂回到达闽南的。也因为接下来五代十国之乱，又有一波人南迁，闽南才有较多的汉族居住开启中原带来文化语言。不过中国地大物博，各地方言很多，因此每一种语文，往往会和当地原有语言，在流徙发生碰撞及变化，如甲骨文上有不少地名及文字到今天已不可考了！同样闽南语也分成漳州话和泉州话的不同，加上融和两者的厦门话。在南宋偏居临安的十二到十三世纪时期，大批丝绸、瓷器由海上丝路的起点泉州运出，也吸引外国商员及使节前来，闽南语中又加入一些新的词汇，一如盛唐的长安，有很多胡人的物品、语言加入一样，甚至因翻译佛经的关系，一度梵文也流行起来，尤其某些词句及咒语也会用「音译法」呈现。那么在台湾的闽南语，也有漳州、泉州之分，更因为争取水利、土地也发生多次械斗，至今中部海线地区仍有操泉州口音，其他地方也有不同的漳州厦门口音，这里要提到的是「安平追想曲」是台南安平曾经在1624 ~1662年的38年间，由荷兰东印度公司所管辖，歌词由两代女性对情人及父亲思念、盼望良人平安早日回来，在母亲歌词中有一句「我俩发誓，你已遗忘，眷恋他乡的姑娘」，表示女人对以身相许的行船情人，因为爱上他乡女性不回来的猜想及怨叹。第二段歌词是二十岁女儿，同样在安平港边顶着海风一头被吹起「金发」，在等她的船员情郎，又想起抚养她长大母亲只有一支金十字架做遗记，不知父亲生死，啊！伊是荷兰的船医！这首传唱近百年台语歌词，也使用想到台湾的闽南语，又加入一些原住民语言、荷兰语、日语、普通话，等不同时期和文化的词汇，新的语法等之，如「平埔族、高山族」的熟番、生番的分法，土牛地界，过了土牛去采「刣头笋」表示出汉族管辖地界去猎人头族原住民地界，采收一种细嫩小竹笋叫「刣头笋」，这也是在台湾才有的新词汇。荷兰人的物品如水泥叫「红毛土」，红毛洋人的建材三合土，如火柴叫「番呀火」，南蛮人带来的火，瓶以前用陶制、瓷制、锡制，而「番阿酒矸」是玻璃瓶等之。日本人自1895年至1945年治台，留下日本词汇及说话方式改变更多，有的更是用日本翻自西方舶来照用，如便当是普通话饭包、盒餐，关系也是由日语转台语，再转入华语通用语，面包大多叫pan的西洋舶来语，也有人叫面磅。那这和自1949年前来的普通话混入台语相比，近65年的教育下、交流下、台语混入普通话已不胜枚举之多，今天台湾找不到多少人会讲纯正「台语」不参杂普通话的，因为台语已失去了它文字的根，所以政府想从学校教育再找回来，包括客家语、原住民语言。这也是一件好事，多一种语言背景，对事情多一种不同角度思考及感受，人生较开放不偏执，像椅子在中文世界没有什么，但日文叫「腰挂」，这表示有椅背，它是用来支撑腰部的家俱，若不挺直腰杆，就有坐姿不良毛病，也多一个思考椅子的功能。在华文叫明星，在日文叫「徘优」表示在舞台上徘徊走动的优秀伶人的意思，台语以前叫「艺旦」，后来也称「徘优」，现在又消失了！
闽南语，这一种曾在千百年前，为诗人吟咏传唱，极为俱丰富感情和深度的语言，在形容一件事物、颜色上，有极度层次、精度的语言，如「金」亮亮、「金金」很亮、「金金金」闪光亮的不同层次，也可讲「金熠熠」，这三个叠字的发音，随该字的「本调」不同而有其差异，至少三字金相叠在发声上要由平声、阳平及上声的不同发音，以注音来说第一字念第一声（阴平），第二字念第二声（阴上），第三字念第三声（阴去）才能表示同个金字的最高层次的亮度，红字也可用ㄤ、ㄤˊ、ㄤˇ表示红的最高的红色层次，因为闽南语的八音表达，比普通话四音半更有丰富表达能力，而使用发声范围也更宽广，学会闽南语对日语、韩语、普通话的发音也成事轻驾熟之举了！甚至于朋友交谈忘了用广东话讲来，也可理解大半就这样用不同频道沟通。闽南语自海上丝路开通、郑和下西洋，可说已传到世界任何角落，在十五世纪，航海探险家伽玛绕道好望角，来到非洲东洋，他看到中国戎克船出没营商，也许这些人也是来自闽南漳泉二州的，闽南语是华语中长久以来渊源最古、流传最广，也是最有文化意涵的古老汉语，其研究及发扬更值得华人世界深省的。
